释演空禅道禅机语录合集(5)

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生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。一已之爱,有利于家庭的和睦;众生之爱,有益于社会的和谐。一颗爱心便是一缕春风,一片阳光,便是一生快乐,一世美好。爱可以扩展,爱可以延伸......故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏......故真爱永恒。

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★问:如何处理抄写好的经文?  答:抄好的经文可以自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集,当写到一定程度时,装裱成册流传给后代,也是深具意义的事。  ★问:可否把抄写完的经文带到寺院代为火化?  答:其实不必执着一定要请寺院代为火化,历史记载许多写经事迹,如『买纸之时天堂已化』、『题目纔写已脱冥司』甚或『妙字始成便生胜处』等,都是心诚则灵的感应。书写圆满后,可自行在家处理即可。准备一焚烧专用的桶子,只要照着程序来做,自己将写完的经文火化,念力回向,功德更大。

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很多人问我,佛经太多了,到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好,佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。  我们很多佛教徒,看到那么多的经文摆在面前,不知道到底该从哪里开始,该从哪里进入?看《大藏经》那么多本,看《金刚经》都是在讲空性,看《佛说阿弥陀经》都是在讲极乐世界,到底怎么把它们综合起来,没有入门的方法。但是有着一千多年历史的藏传佛教,有很好的教育制度和次第。很简单,你们从皈依开始进入佛门,学习发菩提心,我们宁玛巴需要学修《大圆满前行》,从外加行修到内加行。如果还有时间,《普贤菩萨行愿品》、《入菩萨行论》可以作为辅助的功课。  如果想念经文,也很好,有空的时候,你就可以念颂经文,但大部分时间还是需要实修。课颂本的经文需要我们念颂的时候能够悟到其内在的含义。就像我们每天开车一样,天天都在重复开车的动作,为什么呢?因为需要熟悉,不仅要熟悉车的性能,还要熟悉自己与车之间感觉,一两天不开车或许感受还不深,七八天或一个月不开车,可能车上哪些按钮是做什么用的都不太记得了吧?  念经也是同样的道理,虽然一个很简单的动作,一再又一再地重复去熟练,就像我们熟悉了车的功能以后,想去哪里就能去;我们熟悉佛法以后,想和佛菩萨求什么,都能从佛菩萨那里得到;往生的时候,想去净土,也不是那么难的事了。  所以修行不能像去快餐店一样,有各种套餐可以选择,吃下去马上就饱了。修行不是这样的,修行需要我们每天去做,一再地重复,重复就是最好的熟练。修行的诀窍也正是重复,在一次次的重复当中,对佛法越来越熟练,慢慢的,当需要的时候,你就会懂得适当地运用。

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佛说:眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的,用不着得意。失去了是你该失去的,用不着懊恼。得失是缘,何不淡定斯然。达摩祖师云:若得荣誉好事等,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲,自然吉祥如意。 ​​​

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众生都有佛性,只是被无明所障碍,扫除障碍的办法就是断一切恶、修一切善,无私奉献。懂得用真诚的微笑对待别人,感化别人,那就是佛性的显露,觉悟的开始,就是发菩提心。特别是佛弟子要以自己的言行影响周围人,要以自己充满法喜的微笑,让更多的有缘人亲近佛法,皈依佛门,走上离苦得乐的解脱之道。 南无阿弥陀佛,周一早安!

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万缘放下一身轻,一念不生万境融,灵明寂照耀今古,生死涅磐皆假名。 身正心静气细匀,缘境无住不染尘,一无所有观自在,灵明寂照耀古今。禅即是心心即禅,禅心不二是真禅,真禅本来无觅处,觉来无处不是禅。

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临终见到阿弥陀佛接引所发出的光会不同吗?念佛的人在临终时,会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光,有不同的说法,到底是什么颜色?强度状况和其他状况如何?是柔和,还是胜过日月之光?  这是实在的事情,人念佛求生净土,缘成熟的时候,临命终时佛来接引。佛来接引一定是先看到佛光,每个人看到佛光并不一样,为什么?每个人修行的功夫不一样,每个人对净宗的信、愿、行也不相同。我前天跟诸位讲过一个故事,是我们大屿山圣一法师,你看他们前些年到普陀山潮音洞去拜观音菩萨。三位法师拜了半个小时,真的都看到观音菩萨,都看到了,三个人看的不一样,同时看见,每个人看的像不一样。圣一法师看到观音菩萨是全身金色,戴毘卢帽;另外一位法师,见到就像我们平常看到白衣观音;另外一位看到的是比丘,是个出家人的相。你看三个人同时看到,不一样,你就明白这个道理。  我们往生的人,每个人临命终时,看到阿弥陀佛的像也不一样,这种应化身是相随心转,「随众生心,应所知量」。生到西方极乐世界之后,看到的就一样;没有往生之前,在接引的时候所看到的不一样,我们想象当中应该是这样的。我们平常看供养的佛像,我们自己家里自己供养的佛像,所以供养佛像要供养一尊,你天天看他,临终的时候他来了,一点都不错,你会生欢喜心。所以说常常换佛像那你就很杂很乱,临终的时候到底哪个是真的?哪个是假的?就去不了,你就不能往生,机会就错过了,这个道理要懂。  所以我这一生供阿弥陀佛佛像,就供这么一尊,这是最早我学佛的时候,一位老居士送给我的。这尊佛像我就供养在我们台北华藏图书馆。以后想这个佛像是磁的,有两、三百年,是个古董,磁的很容易打破,所以我就想就照相。现在你们看到蓝底白的就是这尊像,我们印了大概总有十几万张,这就不怕。我无论到哪个地方我都带一张,身上带一张,有大的,有小的,随身携带,就这一个像。你看这个像印象就很深,临终的时候,阿弥陀佛一定化身是这个像来接引,这就准错不了。  至于放光,佛菩萨的光都是柔软的,明亮、柔软不刺眼睛;像我们看太阳光,太阳光很强,刺眼睛。佛光跟魔的光,魔有光,魔也有金色光,不同地方就是魔放的光刺眼睛,强光刺眼睛;佛的光再亮,不刺眼睛,柔和,所以这一点不相同。那是念佛人的感应,不可思议,应该都有很好的瑞相。

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生活中最难免的就是那些不尽人意,但这些并不是捆绑自己内心的绳索,也不是增加内心懊恼的理由,这世间变幻无常本是自然,自己的豁达支撑着自己生活向前,那一句柳暗花明又一村的提醒,就是人生真正的方圆。#延参法师开示# ​​​

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心安,是活着的最美。哪怕平凡普通一无是处,哪怕身无分文处境窘迫,哪怕负重跋涉苟延残喘,可我们毕竟活着,白日能够经历风雨,夜晚可以编织梦幻,还有爱你的人陪伴,还能寻找那些零星的快乐。所以,淡看世间浮云,淡薄是非得失,简单、坦荡、真切、平静、透彻、无争,这就是福。

不求身体健康,只求精神敏睿;不求事事如意,只求毅力勇气;不求减轻责任,只求增加力量。我们要安分守己,守住清淨无为的心,让心时时寂静。人应时时「居安思危」,莫等「危时方思安」宁静最美,安定最乐。

不管与谁相处,信任,才能拉近距离,真诚,才能走进心里!不管世界怎么变,正直,永远最可贵,善良,永远不过期!一个真诚的人,走到哪里都会有人喜欢,因为说话认真,做事用心,为人诚恳,一颗善良的心,和谁相伴都能长远。因为懂体谅,懂包容,懂尊重,人这一生,好感情,是用实心实意换来的,好人品,是用一辈子去打造的!心灵,一定要以善良为本!——愿你吉祥康乐,福慧具足!

有缘而来,无缘而去。世上之事,就是这样,该来的自然会来,不该来的盼也无用,求也无益。有缘,不推,无缘,不求。来的,欢迎,去的,目送。一切随缘,顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意,强求势必不会甜蜜。我们能做的就是,尽心尽力做好自己,世事大抵如此,努力无悔,尽心无憾。 ​​​​

一切因缘而起,因念而生。执着于某一事或某一物,就会患得患失,烦恼也接踵而至;如能看开一切,心无挂碍,就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么,当你看淡得失、无谓成败的时候,反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的就是有一颗平常心,远离混浊平静如水,不为世间五色所惑。

人要经得起逆境的磨练,“逆増上缘”,把浮躁的心静下来,静定“空”心;磨难是导师,指引我们走向光明,感悟真实的人间,升华境界。 逆境中宽心,磨难中静心,常存感恩之心。

佛门有语,不空不有,生命即如是。生死之间,就是一场从无到有,再从有到无的过程。是一场拥有,更是一场放手;是一场经历,更是一场忘记;是一场轰轰烈烈,更是一场心如止水。别因为风霜而否定希望,也别因为终归云烟而放弃了绽放,生命就是在沧桑中灿烂,在虚无中永恒。 ​​​​
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