释演空禅道禅机语录合集(4)

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生气不如争气。愚蠢的人只会生气,聪明的人懂得去争取。人生不如意之事十有八九,学着莫生气,就是人生的另一个境界。生气,伤身又伤心,伤人又伤己。学着不生气、少生气,是一种成熟,也是一种智慧。 ​​​

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贪心,反应了一个人的贫穷指数,或许你拥有很多,但却想拥有更多,此时的贪心暴露了你内心的贪穷;嗔心,反应了一个人的安全指数,或许你有权有钱,但用怒火待人,此时的嗔心泄露了你内心的不安全感,因此你的烦恼促成了你的失败。 ​​

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人生有三样东西是无法挽留的:生命、时间和爱,所以你能做的就是去珍惜。岁月难饶,光阴不逮,幸福并不复杂。饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;穷时,钱是幸福,够用即可;累时,闲是幸福,够畅即可。人生,由我不由天;幸福,由心不由境。 ​​​​

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佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 ​​​​

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山上住着老和尚和喜欢抱怨的小和尚。一天老和尚煮了饭菜,小和尚边吃边抱怨:山路不好走,寺院香火也不旺。等小和尚说完,老和尚问:饭菜味道如何?小和尚答,光顾说话没留意。老和尚让他再品,小和尚说,味道真好。大和尚微微一笑说:“当你在不停的抱怨时,就会忘了享受生活中当前的乐趣。 ​​​

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以平常之心, 接受已发生的事。 以宽阔之心, 包容对不起你的人。 以不变之心, 坚持正确的理念。 以喜悦之心, 帮助须帮助的人。 以放下之心, 面对难割舍的事。 以美好之心, 欣赏周遭的事物。 以真诚之心, 对待每一个人。 以感恩之心, 感激拥有的一切。 ​​​​

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据《优婆塞戒经》说,乐施之人可获得五种利益:1终不远离一切圣人;2一切众生乐见乐闻;3入大众时不生怖畏;4得好名称;5庄严菩提。布施以慈悲心而施福利与人,是众行之源,六度之初,布施能使人远离贪心,能招感善的果报。

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以平常之心, 接受已发生的事。 以宽阔之心, 包容对不起你的人。 以不变之心, 坚持正确的理念。 以喜悦之心, 帮助须帮助的人。 以放下之心, 面对难割舍的事。 以美好之心, 欣赏周遭的事物。 以真诚之心, 对待每一个人。 以感恩之心, 感激拥有的一切。 ​​​​

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据《优婆塞戒经》说,乐施之人可获得五种利益:1终不远离一切圣人;2一切众生乐见乐闻;3入大众时不生怖畏;4得好名称;5庄严菩提。布施以慈悲心而施福利与人,是众行之源,六度之初,布施能使人远离贪心,能招感善的果报。


心如止水,乱则不明。很多事,你越是想去弄个清楚,反而越是困惑,心中一旦有了执念。就像线团,只会越扯越乱。子欲避之,反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之,则安之,这才是生存之道。 ​​​​


何谓苦因?贪瞋痴三毒是。何谓善因?济物利人是。若人人明达因果之理,则诸恶莫作,众善奉行,灾害自无从起。唯今人不明因果之理,私欲填胸,无恶不作,祇知有己,不知有人,讵知利人即是利己,害人甚于害己。


所谓「修行」,不一定要每天诵多少经、拜多少佛、做多少功德善事;重要的是能在生活中,时时做好事、说好话、存好心,随喜随缘的助人、与人为善,这就是最好的修行。

我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自我的牢笼,孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视,极为深刻。只有当你完全放下自我,完全敞开自己,用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时,孤独便会悄悄离你而去。这就是信仰的力量! ​​​

我们知道修持佛法不是压抑情绪或压抑烦恼。但在要生气时先想想,“为什么我喜欢生气?”知道嗔恨不好,“为什么老是生气,为什么慈悲总是被我们晾在一边?为什么我会变成这样子?”要跟自己的心好好做个研讨,不要放纵你的嗔恨心,任它要生就生,慈悲心却是怎么都生不起来。


拜佛,并非只是求平安、求保佑。拜佛,是因为佛陀远离了贪嗔痴,成就大慈悲、大智慧的品质,让我们高山仰止,生起无限的崇敬。拜佛,是以佛陀为榜样、为老师,执弟子之礼。拜佛,是对真理、智慧的低头、臣伏。拜佛,在虔诚中,心灵可以得到净化,与佛菩萨相应,得到加持。
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