释演空禅道禅机语录合集(3)

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其实人一但超越了自私执我观念,就是一个有真爱心的真实人,也是真正的爱心,如果活在分别的观念里,就是善也是执着的左善,有时观念一变,善念也就变化了,或转为恶念了。 一个悟佛的人,也许使用喜怒哀乐了,那也是方便的对应功德法,心存真爱一切皆是功德。

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净尘问禅师:师父,当我与他人有矛盾时,我好心退让,他人不但不会看到宽容,相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过!禅师问:你拿出宽容是为了让别人感恩你的么?净尘说:也不是,我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道:“表面的激烈是由于内心的单薄,真正的力量如同流水一般沉静。” ​​​​

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打开幸福之门有四把钥匙:口中有德,目中有人,心中有爱,行中有善。口中有德,就是说话要留有余地,不对他人施加“软暴力”;目中有人,就是要走出自我的小天地,将心比心,坦诚相待;心中有爱,就是要在心田种下爱的种子,并小心地呵护它成长;行中有善,就是人到哪里,就把爱带到哪里

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天下之大、之奇、之奥,远超我们的想象,就像生活的真相,我们总是认识得太少,以至于总是对它充满误解。在自我的认知里,有太多的偏见、成见、短见,我们自以为认识的世界,和真实的世界相差甚远。在天地之间,我们更渺小得一如尘埃。 ​

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生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。 因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲;随缘不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活。 ​​​​

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佛法不度无缘之人,可缘份这东西是你想躲也躲不过的,不管是善缘还是恶缘,那个时间空间的交汇点,它就一定会有碰撞,因为如是因感如是果。前世五百次的回眸,才换的今生的擦肩而过。今生相逢便是缘分,何苦去怨恨,何苦去仇视。每个人的所见、所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意,我们应好好珍惜。 ​​​​

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真正的随缘,并非什么都不做,一味地等着老天安排,而是需要全心全力的付出,对结果如何却不会太在意。所以,随缘是一种洞彻万法的智慧,而不是一种消极逃避的心态!

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不责人过错,不举人阴私,不念人旧恶,三者可以养德、可以净心、可以远害矣!

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观音菩萨洒甘露。滴滴洒到九寨沟。 一洒亡者得生西,二洒难者得援救。 三洒伤者无痛苦,四洒生者去烦忧。 五洒灾情得缓解,六洒荆棘变坦途。 七洒业障顿消除,八洒冤孽全退走。 九洒个个保平安,十洒人人得护佑。 千洒万洒皆遍洒,无灾无厄长久久!

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世间人为什么会有苦恼?因为他们不知道应该把心放在什么地方,于是就用这颗心去寻找所谓可以依赖,并能给自己带来快乐的人。其实,那个值得依赖,能带来快乐的人一直都是自己。

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当烦恼现前时,不要与它对抗,应观察它,分析它,随顺它,用惭愧心、忏悔心、感恩心来消融它。 ​​​

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有些东西,注定与你无缘,你再强求,最终都会离你而去;有些人,只能是你生命中的过客,你再留恋,到头来所有的期望终究成空。不属于你的,那就放弃吧,大千世界,莽莽苍苍,我们能够拥有的毕竟有限,不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。 ​南无阿弥陀佛 ​​​早安吉祥

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心中坦然,所以自在。自在是一种舒适的感觉。人生的大自在,是心无拘绊,身无藩篱。活得坦然,就活得自在。坦然是一种潇洒,一种淡然。活得坦然的人,凡事但求无愧我心,尽心尽力就好。事,成与不成随天意;人,聚还是散看缘分。少计较,少争执,因果循环,谁是谁的谁! ​​

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我们不再执著于自己所学的知识,不再执著于自己的经验,不被知识和经验所束缚,内心就得到自由。一颗彻底空寂的心,就是充满活力的心,就是能量一丝一毫都不会消耗的、灿烂的、盛开的心,这样是禅者的境界。 南无阿弥陀佛 ​​​

慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好,想伤害他,他不一定不知道,心的感应谁都有。你有好的"感",就会有好的"应";你有不好的"感",就会有不好的"应"。所以一定要发慈悲心,以慈悲心对待一切人、一切物,可以化解一切灾难,一切痛苦,慈悲心能改变一切。 ​​​
舍,在佛教里就是布施的意思。星云大师说:舍亦即要能给人善法,要能给人利益。舍,看起来是给人,实际上是给自己。给人一句好话,你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容,别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系,就如因和果,因果是相关的,舍与得也是互动的。能够舍的人,一定是拥有富者的心胸。
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