释演空禅道禅机语录合集(2)

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俱舍论讲:万人皆造善恶因,每人均得万人果! 一元不少,百万不多!至诚发心,树正法幢,圆证菩提。希望大众菩萨继续发心,感召更多有缘,普皆种下殊胜福田,早日圆满寺院重建之愿。

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一念之慈,是一切美好的开始,一念之恶,是一切悲剧的源头,善与恶只一纸之隔,人生时时刻刻都走在善恶中间,稍左是善,稍右即恶,人生无时不在选择,一念之间的抉择,决定之后若干时日的悲喜,甚至是一生繁华与苍凉。 心存善念,慈悲喜舍,胜过百日修行! 愿福慧从当下开始发生

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觉者,悟后起修,活在当下,任运随缘,万事不强求,宠辱不惊,生活恬淡,随遇而安。何以故?因为回归本心,平常心起用。平常心,即道。用平常心,吃饭吃饱,睡觉睡好,就是最好的修行。吃饭睡觉,看似简单,可是究竟有多少人真能舒舒服服地吃饭、安安稳稳地睡觉呢?相反,有太多的人食不甘味,睡不安枕。如果吃睡都难安然,遇到大事,又何能泰然处之、安之若素?

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佛教不相信定命论,但是相信因果论。因果是可以改变的,过去已造的因加上现在的因,可以改变它的结果。但是佛说:定业不可转,重业不可救。所谓定业,是造了极大的恶业,如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血;又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为,都是不可变转的 ​​​​

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心心心,难可寻。 宽时遍法界,窄也不容针。 亦不睹恶而生嫌,亦不观善而勤措。 亦不舍智而近愚,亦不抱迷而就悟。 达大道兮过量,通佛心兮出度。 不与凡圣同躔,超然名之曰祖。 ——达摩祖师开示杨衒之偈 ​​​

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一位武士向禅师问道:“天堂地狱有何区别” 禅师问:你乃何人”答:我是武士”禅师笑道你这粗鲁人也配向我问道”,武士勃然大怒拔剑朝禅师砍去;禅师喊道:此乃地狱” 武士猛然一惊若有所悟连忙弃剑双手合十低头跪拜:多谢师傅指点请原谅我刚才鲁莽,禅师微笑道:此乃天堂!

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【 人间九品 】 忙而能闲。粗而能细。聪而不骄。施而不怨。敏而不责。省而不卑。爱而不占。和而不同。德而能助。
人有四安:安心、安身、安家、安业;人有四感:感恩、感谢、感化、感动;人有四福:知福、惜福、培福、种福;人有四它:面对它、接受它、处理它、放下它。--- 圣严法师 ​​​​

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一人追求完美,活得很累。禅师对他说:“这世界是一半一半的。天一半,地一半;男一半,女一半;善一半,恶一半;清净一半,浊秽一半。很可惜,你拥有的是不全的世界。”“为什么?”“你要求完美,不能接受残缺的一半,所以你拥有的是不全的世界,毫无圆满可言。” 学会包容,就会拥有一个完整的世界。

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学会做人, 生活,是一部无字的书,每个人有每个人的读法;生活,是一道多解的题,每个人有每个人的答案;生活,是一首隽永的诗,每个人有每个人的情怀;生活,是一杯浓淡的茶,每个人有每个人的品味。不快乐的时候,就告诉自己:一切的一切,无非就是让生活,舒心些、快乐些、幸福些。 ​​​

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当下的经历、当下的感动、当下的释放、当下的原谅。一分的真实,就是一分的救度;实在的发心,就是实在的功德 ​​​

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问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

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不惊扰别人的宁静,就是慈悲;不伤害别人的自尊,就是善良。人活着,发自己的光就好,不要吹灭别人的灯。 ​ ​​​

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闭上眼睛好好地想想,自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气,不放过自己?懂得以智慧、慈悲来处理问题,心里就不会经常打结。心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。 ​​​​

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一被称誉,就得意忘形;一被诋毁,就沮丧嗔恨,重要的是要在各种状况中禅修平等性。有句话说知足常乐,如果心是平静、常安住在平等性中,就会常觉得快乐;反过来如果你很容易受外境影响,别人一句话你就心如波浪、高下起伏,这样你的心会失去自主性,喜乐痛苦都由别人、由外境决定

释演空禅道禅机语录合集
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